文化遗产首先应满足精神需求

2018-09-09 12:00 来源:沙巴官网

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  调整后,第一,征收更权威;第二、税务部门信息最全,个人收入到底有多少,税务部门最掌握,更能实现及时足额征收。

  (罗舜爱石婧仪)  9月3日,由经信委、发改委等组成的湖南省化工新材料产业链调研组来到中国石化长岭炼化公司,对该公司环氧丙烷装置的产能、市场销售、下游衔接等事项进行现场了解、对接。  一直以来,湖南及周边省区环氧丙烷及下游产业处于空白状态,相关原料采购全部依赖外地,甚至需要大量进口。自“仲丁酯、邻甲酚”等新材料产业稳定生产销售以来,长岭炼化以环氧丙烷为新的起点,自主开发出丙烯双氧水制环氧丙烷技术,并投资10亿余元建成工业生产装置。

  第四,家长要高质量地陪伴孩子。

    (七)经费来源。

  谢福芸和同学也在北平创办过女校,深知办学的艰辛,但也更懂得知识对女性的重要性。书中描写了三位坚强的女性,在这些女性的性格特征中,也投注了谢福芸对女性的期许:独立、仁慈,宽厚、善良,富有奉献和牺牲精神。  谢福芸写作的四部中国题材的小说,为她在西方赢得了不少读者,她的知名度甚至超过了她的汉学家爸爸苏慧廉。

”鲁璐介绍说。  河南省中牟县文化广电旅游局局长王成立说,中国历史上著名的“箜篌城”遗址,位于现距中牟县城东南20华里的韩寺镇古城村东北角,遗址尚存三段夯土墙,属省级文保单位,目前箜篌城遗址公园正在建设,助力历史悠久的箜篌文化传承发扬。

  与体温相近的温水分子能较快排列整齐地进入肠壁,所以能解渴。另外,喝了温饮出点汗,可带走体内部分热量,这样饮水对身体无害。瘦人也要小心脂肪肝脂肪肝正严重威胁国人健康,成为仅次于病毒性肝炎的第二大肝病,发病年龄日趋年轻化。

  记者调查发现,现实中,仍然存在一部分家长遭遇“退款难”。

    “我觉得这里是我的第二故乡,我能展示本色、做我自己。”在阿里看来,广东浓厚的商业氛围、便利的对外贸易,吸引了许多非洲客商来此“淘金圆梦”。

  《延禧攻略》起先节奏明快,女主角魏璎珞一集斗倒一个对手的节奏让人觉得这是一部“爽剧”,然而剧集过半后被许多网友吐槽成了“注水剧”,尤其后面近20集让人觉得很多余,男配角袁春望戏份陡增,“强行”让魏璎珞的后宫之旅增添各种波折,节奏拖沓,很多人都是按着快进看完的。“真的看得很不耐烦,从袁春望离奇古怪的身世,到莫名其妙的性格,以及在剧里面的动机,完全都说不过去,简直是在侮辱观众的智商。”观众方艳说。

  北京大学互联网发展研究中心主任田丽副教授和中国保密协会会长、博士生导师杜虹研究员分别作了主题宣讲报告。报告会由甘肃省委宣传部副部长、甘肃省委网信办主任梁洪涛主持。

7月中旬开始,ST长生遭遇危机,接连被曝出违规生产和被监管部门处罚信息。

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  政府提倡要建立美好社会,除了食品安全、环境健康等方面,更应该包含我们在精神层面的、对文化的追求和享有。”  中国艺术产业研究院副院长西沐认为,有了云技术、大数据、人工智能等金融科技的助力,艺术品交易过去常常面临的道德风险问题也将得以解决,从而能为更多的人打开玩转艺术品金融的大门,前景可期。

  近年来,文化遗产的保护与传承得到越来越多的关注,文化遗产的内涵和外延得到充分拓展,对于遗产类型有了更多的认识。

以杭州西湖和红河哈尼梯田为代表的文化景观,以京杭大运河和丝绸之路为代表的文化路线,相继被列入《世界遗产名录》,成为世界文化遗产。 而工业遗产、乡村遗产、21世纪遗产等新兴遗产类型正被学界热烈讨论,政府也相继颁布一系列遗产名录,为遗产保护助力。   那么,文化遗产为何如此重要?  人们对文化遗产的日益关注,是特定社会经济条件下的产物,深刻地反映了人们历史观和文化观的转向,是民族认同感不断加深的体现。 但是,文化遗产范围的扩大,不代表保护和传承的问题就解决好了。 比如最近几年流行的工业厂房改造,模式大同小异,大都是将原有厂房进行整饬改造、粉饰一新,然后引入文化创意、餐饮、购物等业态进行充实。 其实,厂房改造并无不可,它在一定程度上盘活了废弃的场所和空间。 然而问题也恰恰出在这里,文化遗产保护的直接目的就是保留原有的历史信息。 厂房改造仅仅把原有的工业遗产视为可利用的场所和空间,大规模的干预使得依附在上面的历史信息消失殆尽,新引进的业态则是商业复制时代下的产物。 从这样一个角度出发,它实际上违背了文化遗产保护的基本原则,它可能是优秀的厂房改造案例,但并不一定是成功的遗产保护案例。 这样的现象背后反映的,是我们对文化遗产在当下能够发挥何种功能的困惑。

  过去的遗存之被视为文化遗产,从客观上来讲,就是它和原生社会文化环境产生了分离,进而来到了当下的语境,成为了一项有待保护和继承的文化资源。

在近代欧洲历史性纪念建筑的保护实践中,人们所熟知的巴黎圣母院、古罗马斗兽场等建筑就是在那时开始作为遗产对象来进行保护和修复的。

尽管那时的保护理论与技术尚不成熟,但这种有意识的保护行为仍体现了人们对于历史所持有的敬畏和向往。

如果我们再往前追溯到西方的文艺复兴时期也会发现,人们在对古希腊罗马文化遗产的追寻过程中,本质上体现的是一种人文关怀,满足了人们重新认识自我的精神需求。 从一开始,过去的遗存作为文化遗产进入到人们的视野当中时,首先满足的是人类的精神需求。   认识到文化遗产首要满足的是人类的精神需求,其实可以让我们在遗产范围扩大的今天,更好地去认识和理解遗产的复杂性、文化的多样性,而不是给它们贴上某一个刻板标签或者套上某个雷同的利用模板。   2013年,红河哈尼梯田以文化景观的名义入选《世界遗产名录》,这种彰显人与自然和谐关系的生计智慧得到了世界的肯定。

但是,与人们熟知的文物古迹不同,梯田不仅是农业文化的象征,同样也与当地村民的生产生活紧密相关,它的开辟与维护是当地村民世代耕种的结果。

今天,随着城市化进程不断加快,农村地区生计方式的改变,使得不少年轻劳动力离开家乡去城市打拼,农耕的转型已经在一些地区发生。 哈尼梯田的保护同样面临类似问题,如果不能很好地解决当地村民的发展问题,原来保护的主体将不断流失。 在现有的保护条例下,人们对哈尼梯田所代表的农耕文化的美好想象尽管还能在物质的景观中寻得,但看得见山,看得见水,却看不见乡愁。

在当代语境下,遗产的复杂性已经超越了物质形态的去留、新旧等讨论,直指人们的精神世界。

  在中国,像这样的乡村遗产还有很多,国家住建部和国家文物局等部门联合发布的传统村落名录,至今已达4000余个,仅贵州省黎平县一县就有93个传统村落。 它们大多古朴、秀丽,但在发展上则显滞后。

在乡村振兴战略的背景下,传统村落不能因为保护掣肘了发展,也不能因为发展冲破最后的底线。 振兴不是简单的经济提升,而是全方位的复苏。 尽管千百年传承下来的农耕生活遭遇了现代化的巨大冲击,物质的更新速度也不断加快,但蕴含在遗产中的内在发展动力并未消耗殆尽,它固有的美好仍然在吸引着人们前去耕耘。

  在文化遗产的保护和传承中,无论是从哪一个学科和行业出发,我们最终要达到的目的,不是让文化遗产成为一个个当下时兴的IP(知识财产),被市场和学术快速消费掉。

事实证明,对于大部分文化遗产来说,这条路并不好走。 在物质生活渐趋丰裕的今天,其实我们完全可以大方地承认,文化遗产之于我们最大的意义就是一种精神的意义,这实际上就是文化自信的体现。   文化遗产首先满足的是人类的精神需求,它承载着的是人们的想象力与前进的信念。

真正支撑我们走下去的往往是蕴藏在文化遗产中的精神力量,而这种精神力量反过来才会真正促进文化遗产的保护与传承。

(作者杜晓帆为复旦大学教授、复旦大学国土与文化资源研究中心主任)  《人民日报》(2018年06月13日22版)[责任编辑:宫辞]。

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